Созданные ответы форума
-
Сообщения
-
КУКУРУЗНЫЕ БУЛОЧКИ С ПЕРЦЕМ
Ингредиенты:
— 1 стак. кукурузной муки;
— 1 стак. пшеничной муки;
— 1 ст.л. разрыхлителя;
— 1/2 ч.л. соли;
— 100 г растопленного сливочного масла;
— 3/4-1 стак. молока (миндальное, овсяное или любое другое);
— 1/4 стак. меда;
— 1 нарезанный небольшой красный сладкий перец;
— 1/2 стак. тертого сыра (без сычуга).
Приготовление:
Духовку разогреть до 180*С.
В миске смешать все сухие ингредиенты, тертый сыр и нарезанный перец.
Отдельно смешать молоко, масло и мед.
Соединить обе смеси и перемешать.
Заполнить тестом формы на 2/3 или выложить в виде комочков на противень, застеленный кондитерской бумагой.
Выпекать около 20 минут.
Приятного аппетита!«Говорят, когда ученик готов, приходит учитель. Мой путь к йоге начался в 1990 г. Первый мой учитель, Дэнни, пришел ко мне в студию в Лондоне и спросил, не интересуюсь ли я йогой. Я не имел представления о йоге, но был достаточно заинтригован, чтобы попросить его что-нибудь показать. Что он и сделал. Я был поражен его спокойной уверенностью, силой и гибкостью. Но еще больше я удивился, когда попробовал сам повторить некоторые из этих движений.
Я всегда думал, что нахожусь в довольно хорошей форме. Этого требует моя работа. Когда я был моложе, то занимался легкой атлетикой и каждый день бегал. Но вот смогу ли я с прямыми ногами наклониться вперед и положить ладони на пол? Не тут-то было. Не получилось и выполнить простой круг «приветствия солнца» – пришлось тяжело сопеть и пыхтеть, как паровоз. А мой учитель дышал ровно и без усилий. Поэтому я попросил его на следующий день зайти ко мне домой и поучить меня йоге…
Работа на эстраде связана с большими физическими нагрузками, а создание песен немыслимо без живого воображения. Но практика йоги расширила мои возможности. Благодаря йоге, которая теперь неразрывно связана с каждым аспектом моей жизни, я начал гораздо лучше справляться с обязанностями мужа и отца, и мне стало легче общаться с людьми, практика йоги научила меня познавать свое «Я», и мне удалось пережить ряд прозрений. Например, теперь я чувствую, что мое тело несет в себе голографически полную запись всего, что оно пережило за 50 лет. Страхи, предрассудки, сомнения – все это каким-то образом отразилось в структуре тела, сказалось на его мышцах. Если тело закрытое и жесткое, если оно сопротивляется переменам, то я замечаю, что крепко держусь за эмоциональные раны, пережитые в прошлом. Но когда я уверен в себе, бесстрашен и открыт, это тут же проявляется в легкости движений тела.
Я уверен, что именно йога наделила меня той энергией и концентрацией, которые я просто не мог бы обрести иначе».
Стинг, практикует Аштанга йогу
Комплекс из 6 упражнений для хорошего пищеварения
Живот подтягивается мгновенно!Эти упражнения помогут справиться с обвисшим животом и лишним жиром на талии! Очень часто такие проблемы — явный признак нарушения пищеварения. Если его устранить, животик станет плоским, а самочувствие — потрясающим.
Колени к груди
Ляг на спину и расслабься. Глубоко вдохни и подтяни колени к груди, обхватив их руками. Слегка приподними копчик вверх и задержись в этом напряженном положении на 1 минуту. Следи за тем, чтобы твое дыхание было ровным.
Скручивание
Сядь на пол с ровными, вытянутыми вперед ногами. Согни правое колено, повернись и зафиксируй его левой рукой. Медленно поворачивайся вправо до крайней возможной точки, задержись в этом положении на 30 секунд. Повтори то же самое с левым коленом.
Плавный присед
Встань ровно, расставь ноги на ширине плеч. Подними руки вверх и держи их прямыми над головой. Плавно присядь в воздухе, как будто собираешься усесться на стул. Задержись в этом положении на 1 минуту, дыши неторопливо, следи за тем, чтобы плечи были расправлены.
Выпады
Сделай большой шаг вперед с правой ноги, левую держи как можно ровнее. Заведи руки за спину и выпрями, слегка отклони спину назад. Задержись ненадолго в этом положении и повтори упражнение с другой ногой. Для каждой ноги необходимо сделать 5 повторов данной позы. Не спеши, дыши глубоко, старайся удерживать равновесие, и у тебя всё получится!
Мост
Ляг на спину, согни колени и хорошенько обопрись ступнями в пол. Подними бедра, держа руки вытянутыми на полу и сжатыми в замок. Застынь в этой позиции на 1 минуту, не забывая дышать глубоко, полной грудью.
Ноги вверх
Ляг на пол, подними ноги вверх. Держи их ровными, опирайся на спину и руки, лежащие на полу ладонями вниз. Удерживай это положение в течение 1 минуты, следи за своим дыханием.Набор из простейших упражнений сотворит чудо с твоей пищеварительной системой! Пища будет перевариваться легче. Мышцы живота окрепнут, исчезнет дряблость. Этих причин более чем достаточно, чтобы начать занятия, не откладывая!
ПИРОГ С БРОККОЛИ И ХУМУСОМ
Время приготовления: 1 час 45 минут
Количество порций: 8Ингредиенты:
Для теста:
— ½ чашки гречневой муки;
— ½ чашки муки из киноа;
— ½ чашки овсяной муки;
— ¼ чашки рисовой муки;
— ¼ чашки миндальной муки;
— ¼ чашки молотых тыквенных семечек;
— 1 столовая ложка крахмала;
— ½ чайной ложки разрыхлителя;
— ¾ чайной ложки соли;
— ¼ чашки яблочного пюре;
— ¼ чашки миндального молока.
Для начинки:
— 1 лук, порубленный;
— 2 зубчика чеснока, измельченных;
— 1 столовая ложка бальзамического уксуса;
— ¾ чашки миндального молока;
— 1 ½ чашки нута, отваренного или консервированного;
— 1 столовая ложка пищевых дрожжей (для сырного вкуса, не путать с хлебопекарными);
— 1 чайная ложка псиллиума (или крахмала);
— 1 столовая ложка тамари;
— ¼ чайной ложки куркумы.Добавки:
— 1 лук-порей, тонко нарезанный;
— 3 чашки соцветий брокколи;
— 3 чашки шпината;
— 1 чашка зеленого горошка, замороженного.
Приготовление:
Разогреть духовку до 180 градусов и застелить пергаментной бумагой форму диаметром 22-23см.
Добавить все рассыпчатые ингредиенты для теста в блендер и смешать. Затем добавить пюре и молоко. Вновь перемешать до консистенции плотного теста.
Переложить тесто в форму и распределить равномерно.
Выпекать 15 минут, после вынуть и отложить в сторону.
Обжарить лук и чеснок с 2-3 столовыми ложками воды в течение 3-5 минут до мягкости. Добавить уксус и продолжать тушить еще 1 минуту.
Добавить луковую смесь и остальные ингредиенты для начинки в блендер и взбить до однородности. После отложить в сторону.
Добавить нарезанный лук-порей в сковороду с достаточным количеством воды и жарить минут 5. Затем добавить брокколи и готовить на среднем огне еще 3-5 минут, пока не станет ярче. Если нужно, добавить еще воды.
Добавить шпинат и горошек, готовить еще 2 минуты и снять с огня.
Смешать половину овощей с нутовой начинкой, переложить в форму пирога и равномерно распределить. Запекать 20 минут.
Добавить поверх пирога остальные овощи, слегка примять их и вернуть в духовку еще на 20 минут.
Вынуть пирог из духовки, дать остыть и подавать.
Приятного аппетита!ВИПАРИТА КАРАНИ
5 причин регулярно забрасывать ноги на стену
Випарита Карани — это одна из самых заземляющих и успокаивающих поз, которая особенно ценна в периоды стресса, усталости и перегруженности. Что это за поза? В принципе, ее название говорит само за себя: нужно лечь на спину, седалищными костями настолько близко к стене, насколько комфортно. Из этого положения поднимите ноги на стену и вытяните их. В терапевтических версиях этой позы под таз можно подложит кирпичи, чтобы его немного поднять, создавая небольшую инверсию в нижней части живота. Также можно ремешком связать ноги вместе, чтобы полностью расслабиться в этой позе и не тратить усилия на удержание ног.
5 преимуществ этой позы для здоровья
1) Уменьшает отечность ног. В этой позе вы используете силу притяжения себе на пользу. Особенно полезно тем, кто много времени проводит на ногах или у кого есть плоскостопие.
2) Снимает напряжение с уставших мышц ног. Это один из лучших способов избавиться от напряжения в ногах, стопах, и даже тазе – если он слегка приподнят и лежит на на кирпичах. Если вы проведете в этой позе достаточно времени (можно связать ноги ремешком, чтобы лучше расслабиться), то эффект почувствуется сразу, как только вы выйдете из позы.
3)Дает все преимущества перевернутых поз, без таких больших усилий. Наверняка вы знаете, как полезны перевернутые позы — они помогают регулировать кровяное давление, меняют эффект земного притяжения на весь организм, улучшают движение лимфы и даже пищеварение. Однако иногда Стойка на руках или Стойка на голове требуют слишком много усилий или по разным причинам недоступны. Помещая ноги на стену, вы получите преимущества активной перевернутой позы, одновременно отдыхая и расслабляясь.
4) Она очень успокаивает нервную систему. Долго удерживая эту позу и сочетая ее с глубоким и ритмичным дыханием, мы вводим нервную систему в режим отдыха и сохранения энергии. В этом состоянии наш организм будет активно переваривать пищу, а также работать для исцеления и регенерации организма. Со временем вы обнаружите, что после регулярной практики этой позы вы почувствуете себя здоровее и спокойнее.
5) Она помогает успокоить ум. Полностью расслабляя тело и фокусируясь на глубоком дыхании, вам будет проще входить в медитативное состояние. Ощущение безопасности и поддержки — одни из инструментов, которые йоги используют для достижения этого состояния блаженства. Дышите, отпускайте и расслабляйтесь — и жизнь откроется вам с другой стороны!
Шитали пранаяма
От слова “шитали” – прохладный. Эта пранаяма охлаждает организм, отсюда и название.
Техника:
1. Сесть в Падмасану , Сиддхасану либо Вирасану.
2. Спину держать прямо и неподвижно, а голову поднятой. Выполнить Джняна Мудру. Джаландхара Бандха выполняется здесь не во время вдоха, а позже.
3. Открыть рот и округлить губы.
4. Края и кончик языка, касающиеся зубов – от коренных до резцов, поднять и свернуть. Своей формой язык будет напоминать готовый развернуться молодой листок.
5. Свернутый таким образом язык высунуть. Втягивать воздух через свернутый трубочкой язык со свистящим звуком (сссссса), наполнив легкие полностью. Воздух втягивается, словно через пипетку или соломинку для питья. Завершив полный вдох, убрать язык и закрыть рот.
6. После полного вдоха опустить голову от шеи к туловищу. Подбородок должен покоиться в межключичной ямке, сразу над грудиной. Голова, таким образом, выполняет Джаландхара Бандху.
7. Теперь примерно на 5 секунд сделать задержку дыхания (ангара кумбхаку), выполняя в это время Мула Бандху.
8. Выдыхать медленно через нос с придыхательным звуком (ххуууууум), как в Удджайи.
9. Так завершается один цикл Шитали Пранаямы.
10. Поднять голову и повторять цикл 5-10 минут.
11. По окончании лечь в Шавасану.Эффект:
Эта пранаяма охлаждает организм, успокаивает глаза и уши. Она полезна при субфебрильной температуре и симптомах желчности, активизирует печень и селезенку, улучшает пищеварение и снимает жажду.
Предостережение
1. Страдающие гипертонией не должны делать ангара кумбхаку.
2. Страдающие сердечными расстройствами не должны в начальный период занятий делать Шитали Пранаяму.Медово-вишневый сорбет
Ингредиенты:
— свежая или замороженная вишня — 450 г;
— мед — ¼ стак.;
— вода — 1 стак.Приготовление:
Вишню промойте, косточки удалите.
C помощью блендера смешайте вишню, мед и воду до гладкой консистенции.
Разлейте по формам, заморозьте в течение 2-х часов (сорбет должен оставаться слегка мягким).
Если планируете замораживать всю ночь, накройте форму. Перед подачей дайте постоять 5–10 минут.Приятного аппетита!
Капустно-фасолевое рагу
Ингредиенты:
— 400 гр. белокочанной капусты
— 250 гр. отваренной или консервированной фасоли
— 150 гр. свежих шампиньонов
— 1 луковица
— 1 морковь
— 1 красная паприка
— 1 баночка помидоров без кожицы
— соль, сахар, молотый перец
— травки по сезону и предпочтению (я взяла базилик, молотый кориандр и чабер)
— несколько ложек растительного маслаПриготовление:
Овощи помыть и почистить. Капусту тонко нашинковать, морковь натереть на крупной терке, лук и паприку нарезать мелкими кубиками, грибы – тонкими пластинами, помидоры из баночки измельчить.
В сковороде разогреть растительное масло и обжарить на нем сначала лук до прозрачности, затем добавить морковь, паприку и грибы и продолжать жарить все еще минут 5 при помешивании.
Добавить к овощам нашинкованную капусту, перемешать с овощами и продолжать жарить следующие 5 минут.
К овощам добавить измельченные помидоры вместе с соком, всыпать фасоль, посолить, поперчить, отрегулировать вкус небольшим количеством сахара, добавить травки, убавить огонь и тушить под закрытой крышкой до желаемой мягкости капусты.
Приятного аппетита!Враджана-пранаяма
Эта пранаяма является разработкой Шри Свами Шивананды и носит название «Враджана-пранаяма». Упражнение выполняется исключительно при ходьбе. Его эффективность для улучшения здоровья без преувеличений поразительна!
Способ выполнения
Во время ходьбы тело необходимо держать прямо. Вдох должен быть медленным, ровным и глубоким, в ритме с шагами. Нужно сделать вдох на четыре счета, не задерживая дыхания, – выдохнуть, считая до шести. Выдох должен быть полным, иначе добиться полноты вдоха и также выдоха не удастся. По мере освоения ритмичного дыхания при ходьбе следует постепенно удлинить вдох до 6 шагов и выдох – до 8. В течение нескольких недель тренироваться, практикуя такой ритм дыхания. Затем вдох должен быть удлинен до 8 шагов, выдох – до 12. Постепенно следует достичь соотношения, при котором вдох выполняется в течение 18 шагов, выдох – в течение 36. Для обычного человека это – предел, выходить за который не рекомендуется. Дальнейшее удлинение может дать неожиданные и не всегда подконтрольные бодрствующему сознанию психотехнические эффекты, справиться с которыми будет не так просто.
Примечания к выполнению пранаямы:
-Враджнана-пранаяму следует практиковать во время ежедневных утренних и вечерних пешеходных прогулок по местам, свободным от пыли и дыма, там, где воздух свеж и окружение располагает к приятным размышлениям.
-Начинающие, в особенности слабые и больные люди, при необходимости могут вдыхать и выдыхать за равное количество шагов. Через неделю тренировки все трудности и ощущение неудобства исчезнут.
-Дыхание должно быть равномерным и плавным, – никаких толчков и рывков. Из вдоха плавно вытекает выдох, в выдох плавно вливается вдох. Вдох и выдох – полные.
-Критерий корректности в оценке своих возможностей – ощущение комфортности дыхания. Оно должно течь легко и удобно – ни малейшего ощущения удушья, никакого желания вдохнуть до того, как наступит соответствующий ритму момент начала вдоха. Это очень важно, пренебрежение принципом комфортности влечет за собой сердечные и легочные расстройства.
-При подсчете шагов за единицу принимается один полный шаг, то есть два полушуга. Полушаг – шаг одной ногой. Полный шаг – два обычных шага – шаг правой – шаг левой. В течение несколько первых недель тренироваться в выполнении враджана-пранаямы следует в течение 2 минут в начале прогулки, 2 минут в середине и 2 минут в конце, что в сумме составит 6 минут за одну прогулку. Затем длительность практики увеличивается еще на одну минуту, потом – еще на одну… Постепенно вся прогулка окажется «охваченной» практикой враджана-пранаямы.
-Если при выполнении враджана-пранаямы возникло ощущение хотя бы незначительного неудобства означает, что индивидуальные возможности превышены. Следует прекратить ритмичное дыхание, сделать несколько глубоких вдохов-выдохов и вернуться к практике в несколько менее напряженном ритме.
-Тот, кто религиозен, может отсчитывать шаги, повторяя про себя мантру или молитву.После двух-трех лет практики человек достигает способности дышать таким образом в течение сколь угодно длительного пешего перехода, уже не обращая внимания на подсчет шагов – ритм дыхания поддерживается автоматически.
Практика враджана-пранаямы при ходьбе позволяет с легкостью преодолевать нагрузки, сопряженные с переноской грузов на большие расстояния. Единственное условие – никакой поспешности с усвоении. Ни в коем случае нельзя пытаться превзойти самого себя.
Все благотворное влияние на здоровье пранаямы вообще сконцентрировано в действии Враджана-пранаямы. Считается, что она настолько эффективна, что всех ее достоинств не перечислить. Тот, кто овладел искусством Враджана-пранаямы, может не опасаться туберкулеза и других тяжелых инфекционных заболеваний. Одна 70-летняя женщина излечилась от эмфиземы легких фактически только благодаря регулярной практике этого упражнения.
ПЯТЬ ОСНОВ СИЛЫ
1. Никогда не позволяй выходить из тебя тому, что может причинить вред другим
2. Никогда не впускай в себя то, что может причинить вред тебе
3. Никогда не унижай ни друзей, ни врагов
4. Освещай темные углы, в которые никто не решается войти
5. Всегда сохраняй бодрость духа и гармонию во всем
Йоги БхаджанЯД ТОЛЬКО В ТВОЕЙ ГОЛОВЕ
В древнем Китае, девушка, которая выходила замуж, жила в доме своего мужа и служила ему и его матери. Так случилось, что одна девушка, после свадьбы была не в состоянии выносить постоянные упреки своей свекрови. Она решила избавиться от нее.
Девушка пошла к торговцу травами, который был другом ее отца. Она сказала ему:
— Я не могу больше жить со своей свекровью. Она сводит меня с ума. Не могли бы вы мне помочь? Я хорошо заплачу.
— Что я могу для тебя сделать? — Спросил травник.
— Я хочу, чтобы вы продали меня яд. Я отравлю свекровь и избавлюсь от всех бед — отвечала она.
После долгих размышлений, травник сказал:
— Хорошо, я помогу тебе. Но ты должна понимать две вещи. Во-первых, ты не можешь отравить свекровь сразу, потому что люди догадаются о том, что произошло. Я дам тебе травы, которые будут постепенно убивать ее, и никому не придет в голову мысль, что ее отравили. Во-вторых, чтобы окончательно избежать любых подозрений, ты должна укротить свой гнев, научиться уважать ее, любить, слушать и быть терпеливой. Тогда никто не будет подозревать тебя, когда она умрет.
Девушка согласилась на все, взяла травы и стала добавлять их в еду свекрови. Кроме того, она научилась контролировать себя, прислушиваться к свекрови и уважать ее. Когда та увидела, как изменилась к ней отношение невестки, она всем сердцем полюбила девушку. Она рассказывала всем, что ее невестка самая лучшая, такая, о которой можно только мечтать. Через полгода, отношения между ними стали близкими, как между кровными матерью и ее дочкой.
И вот однажды девушка пришла к травнику и взмолилась:
— Ради Бога, пожалуйста, спасите мою свекровь от яда, который я ей давала. Я не хочу убивать ее. Она стала самой прекрасной свекровью, и я люблю ее.
Травник улыбнулся и ответил:
— Не волнуйся, я не давал тебе никакой отравы. То, что я тебе дал, это просто специи. Яд был только в твоей голове, и ты сама от него избавилась.Притча «Эта лодка пуста»
Просветлённый рассказывал ученикам о начале Пути:
Когда я был молод, мне нравилось плавать на маленькой лодке в одиночестве по озеру и я мог часами оставаться там.
Однажды я сидел с закрытыми глазами и медитировал. Была прекрасная ночь. Какая-то лодка плыла по течению и ударилась о мою. Во мне поднялся гнев! Я открыл глаза и собирался обругать побеспокоившего меня человека, но увидел, что лодка пуста. Моему гневу некуда было двигаться. На кого мне было его выплескивать?
Мне ничего не оставалось делать, как вновь закрыть глаза и начать присматриваться к своему гневу.
В тот момент, когда я увидел его, я и сделал первый шаг на моем Пути.
В эту тихую ночь я подошел в понимании к центру внутри себя. Пустая лодка стала моим учителем.
С тех пор, если кто-то пытался обидеть меня и во мне поднимался гнев, я смеялся и говорил:
— Эта лодка пуста.
Я закрывал глаза и направлялся внутрь себя.Интервью Лино Миеле, записанное Мечи Д Орта
MD: Как вы решились бросить все и посвятить себя йоге?
Постепенно, шаг за шагом. Йога стала необходимой для меня, но я должен был продолжать работать. Приходилось выкраивать время для практики: иногда утром, иногда днем. Очень часто во время обеда — я не ел — я практиковал. Я чувствовал, что не должен идти в ресторан обедать, я должен идти заниматься йогой. Как сказал Ганди: «Вы, на Западе, едите для удовольствия (и часто без всякой необходимости). Мы едим, чтобы поддерживать себя». И йога заставила понять меня это. Ходить в ресторан – терять время. Как я уже сказал «шаг за шагом». MD: Как вы начали преподавать?
Я не планировал делать этого. Я занимался йогой не для того, чтобы потом кого-либо учить. Однажды Паттабхи Джойс авторизировал Тину (жена Лино Миеле — примечание ред.), и она открыла небольшую йога студию в Риме. У Паттабхи Джойса так заведено, как только вы выучиваете «продвинутые» серии, он дает вам свое благословение учить. Это правило, которое он установил, теперь не соблюдается потому, что в наши дни, каждый учит…Тем не менее, Тина была беременна, нашим сыном Оливером и я начал помогать ей в студии.
Годом спустя я встретил Паттабхи Джойса снова, на этот раз во Франции. К тому времени между нами возникло взаимное уважение, и мы решили написать книгу вместе. Со временем, он так же сертифицировал и меня.MD: Вы начали свою преподавательскую деятельность с демонстраций аштанга йоги в Европе?
Паттабхи Джойс предполагал, что я буду ассистировать ему в предстоящем турне по Европе. Первая демонстрация состоялась в Швейцарии. Я только делал асаны, объяснял он, но я никогда не забуду, как я нервничал, это был почти шок.
MD: Аштанга изменила вашу жизнь. Стали ли вы индуистом?
Я много читал об индуизме и изучал его, но я не стал индуистом. Мне не захотелось стать индуистом. Я думаю, индуистом надо родится. Я принял практику Йоги, я принял йогический образ мышления и, конечно же, философию, но я убежден, что каждый человек имеет свое собственное мировоззрение и религию. Я интересовался Индуизмом и уважаю эту религию, но я интересовался очень многими мировыми религиями. – Тогда во что вы верите? – Йога научила меня всему. Йога – это ментальное открытие, которое дало мне безусловную свободу. Она научила меня принимать и открывать жизнь, и отвергать обман и догмы. Будда учил этому посредством Vivatsana медитации. Йога научила меня слушать язык тела – и эта чудесная наука сделала меня абсолютно свободным.
MD: Как это? Что вы имеете ввиду?
Я не могу это объяснить, это персональный опыт. Только одну вещь я могу сделать – передать технику вам, и посредством этой техники вы сможете достигнуть этого состояния. Посредством практики вы сможете понять, как прожить собственную жизнь, не мою.
Я принадлежу к другой культуре, у меня другой пол, мы читаем разные книги…
Поймите, каждый человек, посредством практики, создает свой собственный опыт.MD: Вы хотите сказать, что учите конкретному типу йоги, а не даете уроки жизни?
Точно! Ваша жизнь, с практикой меняется, и это происходит благодаря самой практике – в этом магия йоги. И делать это необходимо постепенно, с разумной скоростью. Тогда постепенно изменится ваше тело, ваш жизненный стиль, вы очистите себя.
MD: Можно ли сказать что первая серия предназначена для выпрямления тела и выведения из него токсинов?
Конечно, для этого! Выведение токсинов происходит посредством пота. Через практику меняются эмоции и восприятие жизни. Несомненно, в процессе практики должны строго соблюдаться: техника, ритм дыхания и контроль над бандхами. Тогда, постепенно, со временем, произойдет очищение.
Это то, что происходило с моим телом. Возможно, с вашим телом будет немного по-другому, возможно ваше тело более очищено, чем у меня.MD: Существует множество людей, которые считают Аштангу, настолько крутой, что далеко не каждый сможет ее практиковать…
Я всегда рассказываю людям о своем отце, который в 61 год, после двух сердечных приступов решил практиковать Аштангу Йогу. Когда он начал практиковать, он чувствовал себя просто чудовищно. Постепенно он начал выздоравливать, и в какой то момент стал достаточно здоровым человеком. После этого он свел практику к минимуму. Для него йога была, как лекарство, а не как стиль жизни; вместо того чтобы принимать аспирин, он практиковал. Моя мама так же практиковала йогу. И мой дедушка, которому 93, то же практиковал. Только для него я немного изменил практику.
MD: Какова разница между аштанга йогой и другими типа йоги?
Я не много занимался другими вида йоги. Во-первых в аштанга йоге движение синхронизируется с дыханием, во-вторых существуют последовательности которые очень строго соблюдаются. Первая серия (The Primary Series) в аштанга йоге имеет огромный терапевтический эффект она так и называется Йога Чикитса (Yoga Chikitsa) – Йога-терапия.
В аштанга йоге, асаны (позы) проистекают (получаются) из движения и это начинаешь понимать, после того, как сделаешь всю серию. В качестве примера, допустим вы очень легко делаете, какие либо конкретные асаны, но до того, как вы их начнете делать вы уже сделали 40 или 50 асан. То есть после того как вы подойдете к асане которую вы делаете легко, вы уже должны сделать 49 (намекает на вызов) И это оказывает влияние на ментальном уровне. Если вы не делаете всю серию целиком, а делаете какие либо отдельные асаны, которые хорошо умеете делать — это приносит вам удовлетворение, но так же увеличивает ваше эго.
MD: Дает ли аштанга йога какой-либо ментальный опыт?
Да, конечно! Йога является ментальной дисциплиной. Одни и те же движения; продолжительные тренировки — это и ведет к совершенству. И не только в йоге, мы можем сказать тоже самое о танго: репетиции, репетиции, репетиции…
MD: Что вы можете сказать о людях, которые думают, что йога скучна?
Я тоже думал так некоторое время, пока не открыл для себя аштанга йогу.
Помню, как-то пришел домой с сильным чувством усталости, но потом сделал Сурья Намаскар и почувствовал огромную энергию. Энергия шла от Земли, от всего вокруг, она питала меня, она излечивала меня.MD: На ваших уроках женщины составляют большинство. Как вы думаете, почему?
Вы правы. Девяносто девять процентов – женщины и только один процент – мужчины. Это практика, для которой необходимо постоянство и терпение. И женщины обладают этими качествами; девять месяцев беременности – хороший тому пример. Постоянство и великая способность любить, все это и есть йога. Кроме того, я восторгаюсь женщинами, за их чувствительность, за их способность привносить экспрессию в любое дело, которое они делают. Мужчины, с другой стороны, очень сильно замкнуты на себя. Я не скажу, что они сплошь мрачные и нелюдимые типы, но я думаю, они должны научиться выражать свои чувства более открыто.
MD: Можно ли сказать, что вы достигли баланса?
Нет, я не могу этого сказать, это была бы ложь. Это все равно, что сказать, что я святой. Просто посредством каждодневной практики, вы постепенно приближаетесь к балансу.
MD: Сколько в вас процентов итальянца, а сколько мастера йоги?
Во мне уживаются обе эти части…. Паттабхи Джойс позиционировал себя как обыкновенного человека, и это больше всего мне нравилось в нем. Он мог тебя обнять, поцеловать, всегда с уважением. Но когда мы находились в студии, мы должны были делать, именно то, что он говорил. Это не вопрос уважения, это вопрос практики. После практики мы могли пойти выпить кофе, потанцевать или просто поговорить.
MD: Какие рекомендации вы могли бы дать вашим ученикам?
Я не даю рекомендаций. Если кто-либо задаем мне вопрос, я просто пытаюсь на него ответить. Я не ставлю условий: «Ты должен делать то-то, а ты это». Ответы должны приходить к ученикам посредством практики.
MD: Аштанга йога совершенна, мы нет. Как это уживается?
Да, мы не совершенны. Вообще совершенство в аштанга йоге, приходит с опытом.
Мы стремимся к совершенству, нам кажется, что мы можем достигнуть совершенства, но мы не можем — мы люди. Мы не должны пытаться быть совершенными, эти попытки — иллюзии. Во всяком случае, таков мой персональный опыт.MD: Какое ваше любимое место?
Мое любимое место, мой дом – это город Рим. Но я много путешествую. И не для того, чтобы контролировать учеников по всему миру, а для того, чтобы наполнить их новой энергией.
MD: Почему вы это делаете?
Это часть йоги. Когда-то Шри Т. Кришнамачарьи и Паттабхи Джойс ездили по Индии, распространяя знание йоги. Потом по миру поехали их ученики. Это было и останется традицией. Моя мечта заключается в том, чтобы традиции йоги сохранялись, чтобы в каждом городе мира постоянно велись занятия по йоге.
Ковалам Бич, Штат Керала, Индия
2003 год
НАРАЙАЯН КРИЙЯ
Эта крийя поможет вам очистить свой ум от негатива и боли, и обрести ясность для процветания.
Процветание – это баланс между Изобилием и Недостатком, который достижим при ясности ума, умеющего балансировать позитивные и негативные стороны. Даром Процветания мы обладаем с рождения, хотя и не всегда знаем как воспользоваться им.
«То, что вы получаете, равно тому, что вы запрашиваете. Нет недостатка в том, что вы получаете, есть недостаток только в том, что вы просите». (Йоги Бхаджан).
Сядьте в Простую позу (удобное положение со скрещенными ногами). Локти опущены вниз и упираются в тело. Предплечья подняты вверх под таким углом, что кисти рук находятся на уровне Сердечного центра на ширине груди или чуть шире.
Пальцы в Гьян мудре (кончики больших и указательных пальцев соприкасаются), ладони развёрнуты вверх.
Глаза немного приоткрыты, взгляд направлен на кончик носа.
Мантра: Сделайте глубокий вдох и на одном выдохе монотонно пойте мантру Сат Нараян Хари Нараян Хари Нараян Хари Хари.
Перед каждым повторением мантры делайте глубокий вдох.Время выполнения крийи 11 минут.
В завершение практики: Сделайте глубокий вдох и задержите дыхание. Выдохните. Повторите ещё два раза.
Затем руки в Гьян мудре положите на ноги, расслабьтесь. В течение 3-х минут пойте мантру Вахэ Гуру. Монотонно повторяя Ва-Хэ-Гуру.
Терапевтическая природа Первой серии Аштанга йоги
Исследование значимости cikitsā vibhāga и жизненно важной роли, которую эта последовательность играет в процессе улучшения здоровья, как основания практики йоги
Автор: Andrew Hillam
Источник: sonima.comВажнейшая цель йоги — это движение к высшему состоянию сознания, но при отсутствии хорошего здоровья и сильной сбалансированной системы, свободной от болезней, очень трудно найти необходимую внутреннюю стабильность для того, чтобы это произошло. Одна из главных задач ежедневной практики йоги, следовательно, заключается в том, чтобы служить терапией для самых разных расстройств и недугов, которые могут оказывать влияние на физическое, ментальное и эмоциональное состояние. При корректной практике асаны способны исцелять и исправлять дисбаланс и способствовать тому, чтобы система становилась сильнее, стабильнее и устойчивее. В результате излечения от болезней и обретения внутреннего баланса мы получаем возможность прогрессировать в йоге.
Эта концепция занимала центральное место в учении Паттабхи Джойса, ее объяснение можно найти в его книге «Йога мáла»: «Физическая сила, сила ума и сила органов чувств — все это очень важно. Без них невозможно достичь духовной силы… тело и ум неразрывно связаны, одно с другим. Если удовольствие и боль испытывает физическое тело или органы чувств, ум тоже испытывает их… Чтобы достичь такой концентрации, в первую очередь, тело должно быть очищено, и развита ментальная устойчивость. Метод очищения и укрепления тела называется Асана…» (стр. 34, второе издание 2000, опубликованное Эдди Штерном/Patanjali Yoga Shala).
Джойс называл Первую серию Аштанга йоги «roga cikitsā», что означает «исцеление болезней», и “cikitsā vibhāga”, что значит «терапевтическая часть». Хотя вся Аштанга йога в целом имеет терапевтическую природу, именно Первая серия имеет специфическую направленность на излечение, необходимое для йога садханы. Действительно, она является терапией для всех, даже тех, чье здоровье не вызывает сомнений, поскольку она не только лечит, но и помогает поддерживать и «оживлять» систему на всех уровнях.
Что именно означает Cikitsā Vibhāga?
Название cikitsā vibhāga, данное Первой серии, указывает на то, что главным ее назначением является терапия заболеваний, особенно нацеленная на восстановление, омоложение и укрепление системы для последующей практики йоги. Анализируя Первую серию с этой точки зрения, мы можем выявить несколько различных уровней терапевтического воздействия. Во-первых, отдельные асаны имеют специфические полезные эффекты для здоровья. Некоторые предназначены для терапии или профилактики определенных болезней, например Джану Ширшасаны А, В и С, которые имеют лечебный и превентивный эффект в отношении диабета. Некоторые укрепляют и восстанавливают отдельные органы и системы органов. Например, вариации Пашчиматтанасаны способствуют усилению пищеварительного огня, помогая системе перерабатывать пищу более эффективно, и разрушают токсины, попавшие внутрь тела. Другие — работают над выравниванием (например, Триангмукха Экапада Пашчиматтанасана, которая помогает выровнять тело и полезна при лечении ишиаса) и очищением (Маричасаны A, B, C и D имеют свойственные каждой по-отдельности, а также сочетаемые эффекты очищения желчного пузыря, толстой кишки, а также некоторые другие терапевтические воздействия).Серии присущ также сильный акцент на выравнивании опорно-двигательного аппарата, тонизировании мышц нижней части живота и тазового дна, которые, между прочим, очень важны для налаживания корректной техники дыхания. Другие позы Первой серии оказывают благотворное воздействие на репродуктивные органы, почки, пищевод, сердце, легкие, улучшая условия дыхания при астме, к примеру. Паттабхи Джойс разъяснил полезные воздействия всех асан Первой серии в «Йога Мáле», в том числе пользу практики Сурья Намаскар, поз стоя и завершающих асан — общих для всех последовательностей Аштанга йоги.
Второй уровень воздействия — это порядок и группировка асан, которые обусловливают постепенную трансформацию всей системы. Последовательное очищение всех систем органов начинается с поз, которые укрепляют пищеварительную систему, являющуюся основой здоровья в целом. Когда система изучается медленно, шаг за шагом, в соответствующем порядке, каждая асана подготавливает практикующего к следующей, как на физическом, так и на метаболическом уровне. Каждая асана, или группа взаимосвязанных асан, открывают путь к последующей. Серия должна изучаться постепенно, по одной позе, позволяя терапевтическому процессу раскрыться в полной мере.
В-третьих, практика асан должна развиваться внутри метода виньясы и тристаны, которые важны для всех серий Аштанга йоги. Это существенные элементы, предназначенные для усиления притока крови ко всем органам и тканям, стимуляции поотделения, которое способствует выводу токсинов, и поддержания и успокоения нервной системы, что имеет своим результатом повышение качества терапевтического эффекта каждой отдельной асаны. При исключении любой из основополагающих частей метода из практики, невозможно достичь такого же результата. Этот метод обеспечивает процесс, который действительно работает со всей системой в целом, и поскольку физический, ментальный, эмоциональный и духовный элементы глубоко взаимосвязаны, полезные эффекты ощущаются на всех этих уровнях. Как только найдено состояние равновесия, ежедневная практика поддерживает и усиливает эти эффекты. В этом случае практика Первой серии становится ежедневным тонизирующим средством, поддерживающим систему здоровой и хорошо сбалансированной.
Наконец, практика Ям и Ниям, в дополнение к методу Асаны, способствует большей ментальной ясности, а также очищению и укреплению органов чувств. Это относится к процессу, в течение которого наши органы чувств прекращают направлять нас к получению внешних удовольствий, и обращают нас вовнутрь к исследованию опыта йоги. Это ключевой момент, когда процесс йоги начинает раскрываться внутри нас.
Практика асан не должна быть самодостаточной, но должна готовить нас к высшим ступеням йоги, способствуя излечению от болезней, укреплению, выравниванию, восстановлению и омоложению тела и ума. Даже когда мы чувствуем себя здоровыми, только после практики Аштанга йоги в течение некоторого периода времени, мы понимаем ее трансформирующую силу, и как сильно мы изменились в результате практики. Именно благодаря целительным эффектам практики cikitsā vibhāga мы можем впервые испытать состояние ananta, сочетание отсутствия усилия и стабильности внутри асаны, что является условием возникновения состояния медитации в йоге. Именно сильное и здоровое тело и ум, выкованные практикой, являются для нас средством преодоления океана самсары и достижения блаженства йоги.
