Созданные ответы форума
-
Сообщения
-
Ванильно – шоколадный творожный десерт
Ингредиенты:
30 – 40 г желатина
2 ст. молока
500 г нежирного творога
400 г нежирной сметаны или йогурта
3\4 ст. сахара (если заменить стевией то калорий будет намного меньше)
ванилин по вкусу
2 ст.л какао
Приготовление:
1. Желатин заливаем молоком и оставляем набухать 1 – 1, 5 часа. Набухший желатин ставим на медленный огонь и постоянно помешивая, доводим до полного растворения.
2. В желатин с молоком добавляем сахар и ванильный сахар, помешиваем до полного растворения и остужаем до комнатной температуры.
3. Творог протираем через сито или с помощью блэндера до пастообразной консистенции. В желатиновую смесь добавляем сметану, хорошо перемешиваем и смешиваем с творожной массой.
4. Разделяем полученную смесь на 2 части, в одну добавляем какао и хорошо перемешиваем. В форму заливаем светлый слой и отправляем в холодильник до застывания. Или же можно ставить форму в морозильную камеру минут на 15 – 20.
5. Когда первый слой застынет, заливаем второй и снова отправляем застывать.
6. Когда десерт полностью застынет, его можно нарезать на порционные кусочки и украсить фруктами или шоколадом.
Приятного аппетита!ЖАККАРДОВАЯ ЮБКА
АСАНЫ ДЛЯ ЗАРЯДА ЭНЕРГИЕЙ НА ЦЕЛЫЙ ДЕНЬ
МУЛАБАНДХА: ПОЛЬЗА И ПРОТИВОПОКАЗАНИЯ
Рассказывают, что во время обучения в Майсоре ученики на любой вопрос, будь то техника выполнения балансовых асан, плохое настроение, нелады в личной жизни и т.д., и т.п., получают ответ «Мула-бандха!».
Причем удерживать эту загадочную штуку следовало постоянно, за исключением шавасаны, туалета и сна. Пытаясь выяснить, что же это за мула-бандха такая, ученики слышали от Гуруджи (Паттабхи Джойса): «Contract your anus!» («Сжимай анус!»). Никаких иных пояснений никто предложить не мог. Так что пришлось им провести собственное исследование, обратившись к разным источникам и книгам о йоге. В итоге обнаружилось, что мула-бандха — это техника, задействующая все пространство тазового дна, и хороший практик умеет удерживать в поле своего внимания множество мышц и органов, которые там находятся, расслабляя или подтягивая их по мере необходимости. Со временем это превращается в некий целостный процесс, который, собственно, и есть мула-бандха. И, конечно, это очень и очень непросто. Так что практиковаться в этом следует практически 24 часа в сутки. Но зачем же, хотелось бы знать?
О физиологической пользе мула-бандхи вы наверняка слышали. Во-первых, без нее вы не сможете выполнить добрую половину асан, которые требуют удерживать тело в разных странных положениях, — такие как стойка на голове, стойка на руках, пинча-маюрасана, бхуджа-пидсана, и т.д. Если ваш таз будет болтаться туда-сюда, вы быстренько хлопнетесь на пол. Благодаря мула-бандхе мы стабилизируем эту область.
Во-вторых, мула-бандха — прекрасное средство для укрепления мышц тазового дна, которые с возрастом обычно провисают, из-за чего внутренние органы, лежащие на них, меняют положение и опускаются, что, в свою очередь, приводит к разным неприятным заболеваниям. Девушки, запомните: всегда мула-бандха, и вы будете видеть своего гинеколога намного реже!
Как всегда, есть и противопоказания. Вот случаи, когда выполнять мула-бандху не следует:
Если у вас геморрой в стадии обострения (в стадии ремиссии, наоборот, мула-бандха показана).
Если вы страдаете простатитом и вообще любыми воспалениями в этой области.
Если вы на первом триместре беременности.Теперь о главном. Помимо вышеперечисленных бонусов, мула-бандха — это способ удерживаться в состоянии осознанности на протяжении всего дня. Если вы действительно попытаетесь выполнять эту технику постоянно, первое, что вы увидите — насколько это непросто. Вы обнаружите, что ваш ум перескакивает с одного на другое со страшной скоростью, и у него не остается сил, чтобы заниматься еще и мула-бандхой. Это очень важно, так как прежде, чем приступать к работе над собой, нужно на собственном опыте убедиться, что эта работа необходима. Большинство из нас пребывает в иллюзии, что мы уже почти на грани Просветления, в то время как все остальные погрязли в неведении. Такое, казалось бы, несложное дело, как удержание определенных мышц в заданном положении, показывает, где мы в действительности находимся. Мы столкнемся с неумением сосредотачиваться, с неспособностью контролировать свое тело и мысли, а также с негативными эмоциями по оводу вышеперечисленного. Это — первый шаг на пути к тому, чтобы узнать, кто мы такие на самом деле.
Кроме того, благодаря непрестанным попыткам сконцентрироваться на мула-бандхе мы будем отчасти защищены от бесконтрольного потока мыслей и чувств, который носит нас на бурных волнах наяву и во сне. Во всяком случае, у нас появится возможность наблюдать за своими эмоциями, а затем и контролировать их на уровне поведения, то есть не проявлять вовне. Подумайте, как было бы здорово, если бы мы не сказали и не сделали 90% из того, что мы сказали и сделали. Когда вам захочется в очередной раз на кого-то накричать, сделайте мула-бандху и посмотрите, что получится.
Фокус в том, что когда хотя бы небольшая «часть» нашего ума свободна от переваривания собственных реакций и впечатлений, уровень нашей отождествленности с чувствами и мыслями уменьшается, и мы можем действовать не как роботы, «автоматом» воспроизводящие привычные модели поведения, а как разумные существа, у которых есть выбор.
Источник: http://yogajournal.ru/
Наиболее часто встречающиеся ошибки в практике йоги и методы их устранения
1. Боль (болевые ощущения). Одна из самых распространённых ошибок в практике новичков. Она возникает из-за желания выполнить сложную асану так же красиво, как на шаблоне (картинке), и когда не хватает уровня природной гибкости, то для копирования этой позы новичок производит силовое давление на тело, на его форму. При систематической практике с болевыми ощущениями возникает нежелание заниматься (внутренний протест), и начинается борьба с собой, внутренний конфликт, когда тело говорит «Не хочу, мне больно!», а сознание приказывает: «Надо!» Следствием такой работы является общее ухудшение гибкости и отвращение к занятиям. Некоторые центры «йоги», например йоги Айенгара, (в данном случае слово «йога» взято в кавычки ввиду явного несоответствия понятия и реальной практики) используют хитрый ход: после практики асан с болевыми ощущениями тут же в центре предлагается (за определённую плату) сходить к массажисту и снять боль!!! Здорово придумано, тут же калечим, тут же и лечим! «Всё это было бы смешно, когда бы не было так грустно». Помимо сказанного выше, в этом случае игнорируется основополагающий принцип йоги – ахимса или ненасилие в т.ч. и к своему телу. Срабатывают стереотипы, заложенные родителями, социумом. Зачастую, чтобы договориться с кем-либо, убедить кого-либо, применяется принцип силового давления. И этот же «наработанный» принцип переносится в практику йоги. Что делать, если тело не хочет гнуться? Стереотипно надавить, заставить, принудить, но это не йога! Это насилие. Метод йоги учит договариваться с телом по-хорошему, когда за счёт расслабления, снятия усилия в асане тело приобретает способность углубляться по форме без насилия и боли, гибкость повышается спонтанно, естественно, с оптимальной скоростью.
?Методы устранения. Сделать небольшой перерыв в занятиях (1–3 дня, пока ощущения в болевых областях не исчезнут совсем). В этот период необходимо переосмыслить практику, осознать ошибки, и вновь приступить к занятиям с учётом прошлого опыта, соответственно скорректировав практику, заменив сложные для Вас асаны на более простые, и не беспокоиться об идеальном выполнении формы, а использовать универсальный принцип: «выполнять асану как получится», уделяя всё внимание минимизации усилий и ощущений.
2. Разминка и разогрев. Эта ошибка некоторым образом вытекает из первой. Замечено, что при разогреве тела (либо физическими упражнениями, либо температурой окружающей среды) оно начинает лучше гнуться, и притупляются болевые ощущения. Этот приём часто используется в т.н. «динамических йогах», например в аштанга-виньясе, когда выполнение сложных асан (в не свойственных, не естественных для конкретного человека двигательных амплитудах), требует предварительной подготовки, разминки. (На самом деле асана не может быть сложной по определению, ибо асана — это удобное положение тела при минимизации усилий). Это чисто спортивный подход, и он полностью противоположен практике йоги в традиционном классическом ключе.
?Методы устранения. Учиться выполнять асаны без разминки. По мере освоения расслабления в асанах будет появляться «текучесть тела», когда в асанах на гибкость тело самопроизвольно начинает углублять экспозицию до индивидуальных пределов практикующего. Причём всё это происходит не только без боли, но и без явно выраженных ощущений на фоне полного внутреннего покоя.
3. Чрезмерное усилие. Признаками этой ошибки являются потоотделение, одышка, сердцебиение, ощущение утомления после практики. Чаще всего эта ошибка связана с желанием достижения каких-либо целей (а в йоге, как известно, нет внешних целей), либо получение (как компенсация за потраченное время) ощущений от работы, от нагрузки. Йога в традиционном классическом ключе призвана, наоборот, разгружать человека, облегчать ему жизнь, помогать. Отсюда при грамотном подходе после практики должно быть ощущение полного отдыха и восстановления. Например, если Вы занимаетесь йогой после работы, то по завершении занятия должно быть ощущение, как будто Вы на работу не ходили! Вся усталость стёрлась, исчезла бесследно. Возникает состояние умиротворения, внутреннего равновесия. Так же не должно быть после практики ощущения распирающей вас некой энергии (в «шизотерических» кругах говорят, что так, мол, вы накачались энергией). На самом деле – это признак того же напряжения, только на психическом уровне.
?Методы устранения. В процессе практики чаще выполнять промежуточные расслабления в Шавасане (3-5 минут) до состояния «почти уснул». Разобраться с дозировкой асан как по форме, так и по времени выдержки.
4. Конкурентный режим присущ т.н. спортивным направлениям «йоги», где основным критерием «продвинутости» считается способность выполнять (не важно с какой степенью усилий и напряжений) сверхсложные позы. Но в классической йоге важны не позы как таковые, а соответствующее состояние в них! Так же может быть соревновательный режим с самим собой, когда практикующий любой ценой пытается выполнить асану сегодня лучше, чем вчера. Дело в том, что гибкость тела может меняться как в течение суток, так и день ото дня. На это влияют многие факторы, такие как: время суток, погода, давление, общее самочувствие, эмоциональный фон и т.д. Поэтому, если утром тело гнётся хуже, чем вечером, то амплитуда некоторых асан в утренней практике может быть несколько меньше, и это нормально! Со временем, опытом и наработанным состоянием практически полностью нивелируется разница суточная, дневная, сезонная…
?Методы устранения. Учиться работать исходя из текущей ситуации, состояния в данный момент, вспомнив основную заповедь йога – ненасилие, и основной принцип работы в асанах: «Как получится!»
5. Двигательная активность в асане свидетельствует о некоторой не успокоенности, активности, желании что-то улучшить или изменить экспозицию асаны. Конечное положение асаны – это полная физическая неподвижность. Вся деятельность прекращена (телесная и умственная), остаются лишь физиологические процессы: дыхание, работа сердца, внутренних органов и т.п., но она не заметна (если специально не обращать на это внимания). Усилия минимизированы.
?Методы устранения. Учиться не напрягаться на фазе входа в асану и, также, на фазе выдержки асаны, полезным будет выполнять асаны в полсилы и в пол-амплитуды. Если асана выполняется правильно, то она настолько удобна, что двигаться в ней просто не хочется.
6. Культивирование необычных ощущений или «глюков». Во время практики йоги, выполняя непривычные для повседневности действия, такие как: асаны (необычные статические положения тела), глубокое расслабление, переключение внимания вовнутрь, могут возникать непривычные ощущения (тепло, покалывание, зуд, мышечный тремор и т.п.), перед закрытыми глазами мелькать разные образы, световые картинки и т.п. В эзотерических (эзотерика – одна из форм современного одурманивания) кругах этим эффектам часто придают сакрально-мистический смысл, упоминая такие термины, как раскрытие чакр, подъём энергии (кундалини), движение праны и пр. и затем эти ощущения или визуальные образы усиливают, напрямую связывая это с т.н. «духовным ростом». При этом сознание практикующего занято определённой деятельностью по отлавливанию этих спецэффектов (глюков) и полностью лишено таково основополагающего для практики йоги качества, как ЧВН (ЧиттаВриттиНиродхах или успокоение сознания). Эта одна из самых скверных ошибок в йоге.
?Методы устранения. Помня о том, что все эти необычные ощущения свидетельствуют либо о так называемом «сбросе» напряжений (через какой-либо канал восприятия), либо так откликается психосоматика на эту непривычную деятельность, дать возможность пройти всем этим спецэффектам (глюкам), не обращая на них особого внимания и продолжая успокаиваться в асанах.
7. Механическое выполнение асан. Эта ошибка типична для начинающих, кто не понял постулат о единой работе сознания и тела в йоге. Выполняя асаны, ум (сознание) необходимо свернуть (переключить) вовнутрь, в тело, и там успокоить (расслабить). Но, подчас, физическое выполнение асаны не несёт всеобъемлющий характер, и практикующий «витает в облаках», обдумывает повседневные мысли или даже беседует с соседом по коврику. Часто такой режим занятий формируется, когда практика носит дробный характер, например 10 минут позанимался утром, 15 минут на работе, и 5 минут вечером. Конечно же, за такой короткий промежуток времени у новичка сознание не успевает очиститься от повседневных мыслей и успокоиться (опустошиться), переключиться на «здесь и сейчас», и формируется неверный стереотип практики. Вот почему для занятий необходимо выбирать специально отведённое время и его должно быть достаточно для возникновения внутренней тишины и для работы в этом состоянии.
?Методы устранения. Учиться на время практики полностью, что называется «с головой» погружаться в йогу, окрашивать сознание телом, опустошать тело от напряжений. Если вы заметили с какого-то момента, что ваше внимание отвлеклось, мягко верните его вновь к объекту сосредоточения (в практике асан этим объектом является тело) и продолжайте находиться «здесь и сейчас».
Большинство из приведённых выше ошибок в основном характерны для выполнения асан, ведь именно с них начинается практическое освоение йоги, знакомство начинающего с древним искусством просветления. В заключении можно напомнить один из постулатов в отношении практики асан, что в йоге нет физических упражнений, асаны (неподвижные и удобные позы, реализация которых достигается при прекращении усилий) – это средство для успокоения сознания или ЧВН.
Андрей Викторов
http://www.classicyoga.spb.ru/mistakeТот, кто наносит ущерб безобидным существам из желания принести себе удовольствие, никогда не найдет счастье в этой жизни или в следующей.
Ману-смрити 5.45
Комплекс асан как профилактическое средство от вялости, апатии и очень многих болезней. Полезен людям, которых беспокоят боли в позвоночнике, пояснице, почках, болезни органов желудка, слабости переваривания пищи, болезней, касающихся органов, ниже пояса.
— В конце занятия выполните асану шавасана (расслабление мышц тела в положении лежа на спине).
— Постепенно наращивайте количество повторов комплекса.
— Когда выучите последовательность асан, начинайте делать асаны как можно плавнее и медленней с дыханием, как показано на рисунке, но без задержки дыхания. В асанах расслабляйтесь и отдыхайте при свободном дыхании.
ЮБКА НОРВЕЖСКИЕ УЗОРЫ
Данная юбка вяжется круговыми рядами. Узор «норвежские звезды» с завитушками прекрасно подойдут, как для выхода на работу так и для вечеринок.
Размер вязаной юбки: 36/38 (Р1)
Вам потребуется: 250 г серой и 100 г белой пряжи Lana Grossa Cool Wool big (100% мериносовой шерсти, 120 м/50 г), круговые спицы № 4; эластичная тесьма шириной 4 см.
Узоры и вязки:
Резинка: попеременно 2 лиц.. 2 изн.
Лицевая гладь, круг, р.: вязать только лиц. п.
Норвежский узор: вязать по схеме лиц. гладью в норвежской технике, при этом неиспопьзуемую нить свободно протягивать с изн. стороны работы. Чтобы избежать натянутых нитей, через 5 п. нити вплести в работу. Повторять раппорт 4 раза, с 1-го по 77-и р. связать 1 раз.
Плотность вязания, норвежский узор:
22 п. и 27 р. = 10 х 10 см.
ОПИСАНИЕ РАБОТЫ: крестообразным набором набрать 200 п. серой нитью, замкнуть в кольцо и для нижней планки вязать 5 см а 12 крут. р. резинкой. Далее вязать норвежским узором. Через 32 см = 77 р. (= с окончанием схемы) вязать еще 4 см лиц. гладью. Затем для пояса вязать 5 см лиц. гладью. 1 круг р. изн. и 5 см. лиц гладью. Петли закрыть.
СБОРКА: Пояс наполовину подвернуть на изн. сторону и пришить, оставляя небольшое отверстие открытым. В отверстие вдеть эластичную тесьму, отверстие зашить.
