Созданные ответы форума
-
Сообщения
-
РАССЛАБЛЕНИЕ МЫШЦ ШЕИ
Сидячий образ жизни и частые стрессы приводят к постоянному напряжению мышц шеи. Чтобы это не стало причиной хронических головных болей и многих серьезных недугов, выполняйте упражнения для расслабления шейных мышц.
Испытывая стресс — напрягаясь, пугаясь или расстраиваясь — мы стремимся сжаться, подтягиваем плечи к ушам, сдавливая шейные позвонки. Длительное сидение в неправильной позе на рабочем месте неизбежно формирует искривление позвоночника. Поэтому каждое свое занятие я начинаю со слов: «Оттягиваем плечи от ушей!» И предлагаю выполнить несколько упражнений для снятия напряжения с шейно-воротниковой зоны.
1. Поднимаем и опускаем плечи.
Встаньте, ноги вместе. Вытяните губы в трубочку, сделайте вдох, надуйте щеки, задержите дыхание и опустите голову вперед. Выполните серию быстрых движений, подтягивая плечи к ушам и опуская вниз. Руки должны оставаться прямыми. Задержка дыхания комфортная. Повторить 3 раза.
2. Описываем круг руками.
Встаньте, ноги вместе. Сожмите руки в йоговский кулак — большой палец по центру ладони. На вдохе согните ноги, представляя, что садитесь на стул, вытяните руки вперед. На задержке дыхания выпрямляйте ноги, описывая руками круги по сторонам. Затем согните руки, прижмите локти к бокам и резко выдохните, выбрасывая кулаки вперед. Повторить 3 раза.
3. Поворачиваем голову.
Сядьте и выпрямите спину. Сложите руки в замок на затылке, подтяните подбородок к груди, слегка надавливая на затылок. Поворачивайте голову из стороны в сторону. Выполнить 20 раз.
4. Рисуем цифру восемь.
Сядьте и скрестите ноги. Сложите руки в замок перед собой и опустите лоб на ладони, расслабив мышцы шеи. Поворачивайтесь из стороны в сторону, описывая локтями восьмерку. Выполнить по 8 раз в обе стороны.
5. Растягиваем заднюю поверхность шеи.
Сядьте и скрестите ноги. Сложите руки в замок на затылке. Надавите затылком на замок, руки должны сопротивляться этому движению, задержитесь в этом положении на 5-6 секунд. Затем надавите руками на затылок и снова задержитесь в этой позе. Переведите руки вперед и повторите упражнение. Выполнить 4-8 раз, сочетая сопротивление и вытяжение с расслаблением.
6. Растягиваем боковую поверхность шеи.
Сядьте в любую удобную позу. Надавите ладонью на височную кость, голова должна сопротивляться этому движению. Задержитесь на 5-6 секунд. Затем опустите руку, а голову положите на противоположное плечо. Чтобы усилить эффект, поднимите руку в сторону, вытягивая пальцы на себя. Повторить 4-8 раз, сочетая сопротивление и вытяжение с расслаблением.Для завершения комплекса выполните несколько циклов спокойного дыхания, наблюдая за потоком вдыхаемого и выдыхаемого воздуха
…по милости Гуру и благодаря непрерывной практике йоги когда-нибудь, ещё до того как покинуть бренное тело, можно познать Истинную Реальность, суть которой — высший покой и вечное блаженство…
Шри Кришна Паттабхи ДжойсЙога для отличного начала дня
НИКОГДА НЕЛЬЗЯ ЛЕЧИТЬ ЙОГОЙ
Андрей СидерскийЭтим «собственно йога» как раз и отличается от фитнес-йоги и йога-попса. Которые типа для духовного роста и телесного совершенства, но на самом деле — ни уму, ни душе, ни сердцу… В собственно йоге — все по-честному… Хотели «единства»? — получите. Мир-то, он ведь не единой благостью полон… Отнюдь. И даже наоборот… А уж для тех, кто берет на себя ответственность за ближнего своего — со всей егойной — ближнего-то — хренью — тем более… Яма-нияма и безупречность — не есть абстракция, а исключительно ПРАВИЛА ДОРОЖНОГО ДВИЖЕНИЯ НА ЭТОМ ПУТИ. И еще… Почему, интересно, Патанджали ВО ГЛАВУ УГЛА СТАВИТ ОТРЕШЕННОСТЬ (вайрагьям)? И однозначно утверждает, что без нее — (без отрешенности, то есть) контроль поведения ума (то есть — собственно йога, если верить сутре 2 в главе 1) — ну аж никак не получится?
Теперь что касается терапии. Главная ошибка — никогда нельзя ЛЕЧИТЬ ЙОГОЙ. В этом случае всегда все приходится примерять на себя. Йога — не для лечения. И людям, которые приходят чисто конкретно лечиться, нужно так и говорить: «Я не могу Вас вылечить, потому что Вы придурок и Ваша проблема — следствие и свидетельство того, что Вы живете по-дурному. Хотите избавиться от симптомов — гоу то зы доктор. А тут Вы можете только переделать себя. Я помогу Вам — но делать ничего не буду. Работать будете Вы.» Самое главное — ДЛЯ СЕБЯ САМОГО ОДНОЗНАЧНО РЕШИТЬ: «Мне их болячки и дебилизм их человеческой жизни пофигу». Хотят избавиться от проблем — пусть становятся другими. В этом я могу им помочь. Но вникать в их энергоинформационный житейский абсурд — да ну их…»
Есть люди, чья дхарма — лечить. Они становятся врачами… А есть — чья дхарма не лечить. И тут нужно быть честным с собой и с людьми. И если берешься лечить — понимать отчетливо: коли сие есть дхарма не твоя — быть тебе со всеми теми болячками, от которых лечишь. Ибо сказано: «не лезь в чужую дхарму». Но бывает еще дхарма «учить». И тогда все можно поправить. Но важно понимать для себя — тот, кто приходит к тебе лечиться, тебе безразличен.
И НИ В КОЕМ СЛУЧАЕ НЕ ВНИКАТЬ В ЕГО ПРОБЛЕМУ СВОИМ СОЧУВСТВИЕМ И СОСТРАДАНИЕМ. Совершенно отморожено-тормознуто говорите ему (ей): «Мне по барабану Ваши проблемы. Они — только Ваши, потому что Вы сами до них себя довели. Хотите измениться — научу тому, как можно это сделать. Получится — сможете избавляться от любых проблем и новые не наживать. Не получится — сам дурак…» То есть, ответственность на себя Вы, как специалист по практике йоги, а не как врач, берете не за избавление человека от болячки, а за то, чтобы научить его тому, как стать другим человеком — другим, в чьей жизни болячек просто больше не будет. Впрочем, как и многого другого.
И когда они — жаждущие избавления от болячек — начинают скулить и канючить, что, мол, вместе с болячками из их жизни уходит многое то, что, собственно, смысл этой самой больной их жизни как раз и составляет, отвечаете, что либо одно, либо второе. Либо все как раньше, либо все не так. Вы — не доктор, поэтому не лечите… Сможете сообразить, о чем я — получится выскочить из ситуации без потерь. Ну, и есть еще один аспект:
ВАМ НЕЛЬЗЯ БРАТЬ С ЛЮДЕЙ ДЕНЕГ ЗА СВОЮ РАБОТУ МЕНЬШЕ, ЧЕМ ОНА РЕАЛЬНО ТОГО СТОИТ. ОНИ ДОЛЖНЫ ПЛАТИТЬ МНОГО И ПО ПОЛНОЙ ПРОГРАММЕ — ТАК, ЧТОБЫ ПОНИМАЛИ, ЧТО ПРИДУРКАМИ БЫТЬ ОЧЕНЬ СИЛЬНО НЕВЫГОДНО, ИНАЧЕ ЛИБО ИМ ТОЛКУ ОТ ВАШЕГО УЧЕНИЯ НЕ БУДЕТ, ЛИБО ЗА НИХ ЗАПЛАТИТЕ ВЫ — СВОИМ ЗДОРОВЬЕМ. ТАКОЕ БЫВАЕТ — И ДОВОЛЬНО ЧАСТО.
Приятный аспект — те, которые жмоты и на самом деле хотят одного — «ах, кружите меня, кружите, и по-возможности на шару» — сами собой отвалят в туман. И Вы будете иметь дело только с теми, кто реально намерен и готов работать над собой и изменять себя — и понимает, что Ваши «энергоинформационные» вложения в эту работу стоят того, чего они стоят. И тогда проблемы этих людей на Вас переноситься не будут. И забудьте о духовном продвижении — чушь это все собачья. Ни к какому духовному продвижению никакая йога никогда не вела и вести не может. «Йога» в прямом первом переводе — это контроль.
Патанджали пишет о йоге — то есть, о контроле поведения ума — только в самом начале первой части своей работы. Все остальное — о том, как пользоваться инструментами, доступ к управлению которыми дает этот самый контроль, то есть, йога… Но доступ к инструментам еще не значит успешное их применение… Контроль очень важен на пути духовного продвижения, но сам по себе он никак на этом пути никого никуда двигать не может. Двигают намерение, воля и осознание. А контроль только позволяет научиться ими пользоваться. Так что сама по себе йога к духовному продвижению имеет отношение примерно такое же, как автомобиль, на котором Вы в принципе можете доехать до Ялты, к собственно поездке в Крым. Автомобиль может у Вас быть, но в Крым Вы можете и не поехать. Или отправиться туда, но не доехать — такое тоже бывает. Или передумать по пути — и отправиться куда-нибудь в другое место… Ну, в-общем, понятно…
