В этой теме 16 ответов, 4 участника, последнее сообщение от 
-
Сообщения
-
Терапевтическая природа Первой серии Аштанга йоги
Важнейшая цель йоги — это движение к высшему состоянию сознания, но при отсутствии хорошего здоровья и сильной сбалансированной системы, свободной от болезней, очень трудно найти необходимую внутреннюю стабильность для того, чтобы это произошло. Одна из главных задач ежедневной практики йоги, следовательно, заключается в том, чтобы служить терапией для самых разных расстройств и недугов, которые могут оказывать влияние на физическое, ментальное и эмоциональное состояние. При корректной практике асаны способны исцелять и исправлять дисбаланс и способствовать тому, чтобы система становилась сильнее, стабильнее и устойчивее. В результате излечения от болезней и обретения внутреннего баланса мы получаем возможность прогрессировать в йоге.
Эта концепция занимала центральное место в учении Паттабхи Джойса, ее объяснение можно найти в его книге «Йога мáла»: «Физическая сила, сила ума и сила органов чувств — все это очень важно. Без них невозможно достичь духовной силы… тело и ум неразрывно связаны, одно с другим. Если удовольствие и боль испытывает физическое тело или органы чувств, ум тоже испытывает их… Чтобы достичь такой концентрации, в первую очередь, тело должно быть очищено, и развита ментальная устойчивость. Метод очищения и укрепления тела называется Асана…» (стр. 34, второе издание 2000, опубликованное Эдди Штерном/Patanjali Yoga Shala).
Джойс называл Первую серию Аштанга йоги «roga cikitsā», что означает «исцеление болезней», и “cikitsā vibhāga”, что значит «терапевтическая часть». Хотя вся Аштанга йога в целом имеет терапевтическую природу, именно Первая серия имеет специфическую направленность на излечение, необходимое для йога садханы. Действительно, она является терапией для всех, даже тех, чье здоровье не вызывает сомнений, поскольку она не только лечит, но и помогает поддерживать и «оживлять» систему на всех уровнях.
Что именно означает Cikitsā Vibhāga?
Название cikitsā vibhāga, данное Первой серии, указывает на то, что главным ее назначением является терапия заболеваний, особенно нацеленная на восстановление, омоложение и укрепление системы для последующей практики йоги. Анализируя Первую серию с этой точки зрения, мы можем выявить несколько различных уровней терапевтического воздействия. Во-первых, отдельные асаны имеют специфические полезные эффекты для здоровья. Некоторые предназначены для терапии или профилактики определенных болезней, например Джану Ширшасаны А, В и С, которые имеют лечебный и превентивный эффект в отношении диабета. Некоторые укрепляют и восстанавливают отдельные органы и системы органов. Например, вариации Пашчиматтанасаны способствуют усилению пищеварительного огня, помогая системе перерабатывать пищу более эффективно, и разрушают токсины, попавшие внутрь тела. Другие — работают над выравниванием (например, Триангмукха Экапада Пашчиматтанасана, которая помогает выровнять тело и полезна при лечении ишиаса) и очищением (Маричасаны A, B, C и D имеют свойственные каждой по-отдельности, а также сочетаемые эффекты очищения желчного пузыря, толстой кишки, а также некоторые другие терапевтические воздействия).
Серии присущ также сильный акцент на выравнивании опорно-двигательного аппарата, тонизировании мышц нижней части живота и тазового дна, которые, между прочим, очень важны для налаживания корректной техники дыхания. Другие позы Первой серии оказывают благотворное воздействие на репродуктивные органы, почки, пищевод, сердце, легкие, улучшая условия дыхания при астме, к примеру. Паттабхи Джойс разъяснил полезные воздействия всех асан Первой серии в «Йога Мáле», в том числе пользу практики Сурья Намаскар, поз стоя и завершающих асан — общих для всех последовательностей Аштанга йоги.
Второй уровень воздействия — это порядок и группировка асан, которые обусловливают постепенную трансформацию всей системы. Последовательное очищение всех систем органов начинается с поз, которые укрепляют пищеварительную систему, являющуюся основой здоровья в целом. Когда система изучается медленно, шаг за шагом, в соответствующем порядке, каждая асана подготавливает практикующего к следующей, как на физическом, так и на метаболическом уровне. Каждая асана, или группа взаимосвязанных асан, открывают путь к последующей. Серия должна изучаться постепенно, по одной позе, позволяя терапевтическому процессу раскрыться в полной мере.
В-третьих, практика асан должна развиваться внутри метода виньясы и тристаны, которые важны для всех серий Аштанга йоги. Это существенные элементы, предназначенные для усиления притока крови ко всем органам и тканям, стимуляции поотделения, которое способствует выводу токсинов, и поддержания и успокоения нервной системы, что имеет своим результатом повышение качества терапевтического эффекта каждой отдельной асаны. При исключении любой из основополагающих частей метода из практики, невозможно достичь такого же результата. Этот метод обеспечивает процесс, который действительно работает со всей системой в целом, и поскольку физический, ментальный, эмоциональный и духовный элементы глубоко взаимосвязаны, полезные эффекты ощущаются на всех этих уровнях. Как только найдено состояние равновесия, ежедневная практика поддерживает и усиливает эти эффекты. В этом случае практика Первой серии становится ежедневным тонизирующим средством, поддерживающим систему здоровой и хорошо сбалансированной.
Наконец, практика Ям и Ниям, в дополнение к методу Асаны, способствует большей ментальной ясности, а также очищению и укреплению органов чувств. Это относится к процессу, в течение которого наши органы чувств прекращают направлять нас к получению внешних удовольствий, и обращают нас вовнутрь к исследованию опыта йоги. Это ключевой момент, когда процесс йоги начинает раскрываться внутри нас.
Практика асан не должна быть самодостаточной, но должна готовить нас к высшим ступеням йоги, способствуя излечению от болезней, укреплению, выравниванию, восстановлению и омоложению тела и ума. Даже когда мы чувствуем себя здоровыми, только после практики Аштанга йоги в течение некоторого периода времени, мы понимаем ее трансформирующую силу, и как сильно мы изменились в результате практики. Именно благодаря целительным эффектам практики cikitsā vibhāga мы можем впервые испытать состояние ananta, сочетание отсутствия усилия и стабильности внутри асаны, что является условием возникновения состояния медитации в йоге. Именно сильное и здоровое тело и ум, выкованные практикой, являются для нас средством преодоления океана самсары и достижения блаженства йоги.
автор: Andrew Hillam
Шри К. Паттабхи Джойс рассказывал о сериях следующее:
⠀
«„Йога-корунта“, справочник аштанга-йоги, написанный риши Ваманой, содержит почти триста поз, образующих три последовательности, или серии, которые по-разному воздействуют на тело. Начальная последовательность, yoga-cikitsa, или йога-терапия, увеличивает гибкость и силу, а также устраняет загрязнения, приводящие к заболеваниям. Средняя последовательность, nadi-sodhana, очищает и снимает напряжение с нервной системы на физиологическом и энергетическом уровнях. Продвинутая последовательность, sthira-bhaga (sthira – устойчивый, прочный, завершённый; bhaga – изящность, успешность), разделённая на четыре части (A, B, C и D), усиливает воздействие первых двух последовательностей, делая тело и ум сильными, гибкими, восприимчивыми и здоровыми. С 1923 по 1953 год под руководством Кришнамачарьи я изучил эти асаны и их эффекты, метод виньяс (vinyasa-krama), а также философские основы и практические аспекты йоги.
⠀
Средняя последовательность, или вторая серия, очищает энергетические каналы и нервную систему. Однако некоторые из входящих в неё асан, такие как пашасана и кроунчасана, считаются позами йога-чикитсы, поскольку оказывают больше терапевтический, чем очистительный эффект.
⠀
Все позы могут быть выполнены безопасно, если тело к ним подготовлено и имеет должны уровень гибкости силы и чистоты, приобретённый выполнением асан йога-чикитсы. Считается, что мастерство в каждой позе достигается как минимум одной тысячей повторений, что занимает от четырёх до пяти лет регулярной ежедневной практики с учётом дней отдыха».
⠀
Из книги Петри Ряйсянена «Нади шодхана»
Вы должны авторизироваться для ответа в этой теме.